Le Fils de l'Homme

La première vision de l'Apocalypse présente Jésus comme le Fils de l'Homme, le souverain sacrificateur qui veille sur son people - Apocalypse 1: 9-20.

Jésus est le grand prêtre fidèle qui supervise les églises d'Asie (Apocalypse 1: 10-3: 22), et il est le Fils de l'Homme qui reviendra dans une grande gloire pour rassembler et justifier ses saints. Dans les chapitres 2 et 3, il envoie à chacune des sept congrégations une lettre d'encouragement, de correction et de promesses pour les chrétiens fidèles.

Le terme ‘Fils de l'Homme’ ne se trouve que dans les quatre récits de l'Évangile, à l'exception d'Actes 7:55-56 et du Livre de l'Apocalypse (Apocalypse 1:13, 14:14). Dans les évangiles, ce nom se retrouve presque exclusivement sur les lèvres de Jésus. La phrase est tirée du Livre de Daniel:

• “Je vis dans les visions nocturnes, et voici, il vint avec les nuées du ciel quelqu'un de semblable à un fils d'homme, et il vint vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royaume, afin que tous les peuples, nations et langues le servent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et son royaume ce qui ne sera pas détruit. <…> Je regardai, et la même corne fit la guerre aux saints, et l'emporta sur eux, jusqu'à ce que l'ancien des jours vienne, et que le jugement soit rendu pour les saints du Très-Haut, et que le temps soit venu pour les saints de posséder le royaume. <…> Et le royaume et la domination, et la grandeur des royaumes sous tout le ciel seront donnés au peuple des saints du Très-Haut. Son royaume est un royaume éternel, et tous les royaumes le serviront et lui obéiront” - (Daniel 7:13-14, 21-22, 27).

[Photo croisée de Yannick Pulver (Suisse) sur Unsplash]

Le Fils de l'Homme est le représentant des saints de Dieu qui souffre pour eux et avec eux. Il arrivera un jour pour rassembler et justifier son peuple, pour juger ses persécuteurs et pour donner le royaume au peuple de Dieu.

Jésus s'identifie au Fils de l'Homme de Daniel dans les quatre récits évangéliques, en particulier lorsqu'il décrit sa mort sacrificielle et son retour à la fin des temps. Par exemple:

• “Car LE FILS DE L'HOMME n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et DONNER SA VIE EN RANÇON POUR PLUSIEURS” – (Marc 10:45. Notez l'allusion à Ésaïe 53:10-12).

• “Et alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans les cieux. Et alors TOUTES LES TRIBUS DE LA TERRE SE LAMENTERONT, et elles verront le FILS DE L'HOMME VENIR SUR LES NUÉES DU CIEL avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec UN GRAND SON DE TROMPETTE, et ILS RASSEMBLERONT ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre” – (Matthieu 24:30-31. Notez les allusions verbales à Ésaïe 11: 12, 27: 13, Daniel 7: 13, Zacharie 12: 10).

Le langage du septième chapitre de Daniel est utilisé à des moments clés du Livre de l'Apocalypse, y compris, mais sans s'y limiter, les références directes au Fils de l'Homme. Par exemple, la salutation de Jésus aux Églises d'Asie inclut la promesse du retour de Christ, qui est décrit en utilisant Daniel 7: 13:

• “Voici, IL VIENT AVEC LES NUÉES, et tout œil le verra, ainsi que ceux qui l'ont percé. Et TOUTES LES TRIBUS DE LA TERRE SE LAMENTERONT. De même, Amen” - (Apocalypse 1: 7. Notez les allusions verbales à Daniel 7: 13, Zacharie 12: 10).

Dans la première vision de l'Apocalypse, le Fils de l'Homme est vu vêtu des robes de lin portées par l'ancien souverain sacrificateur d'Israël le jour des Expiations:

• “Et je me suis retourné pour voir la voix qui me parlait. Et m'étant retourné, je vis sept chandeliers d'or; et parmi les chandeliers, IL Y en avait UN SEMBLABLE À UN FILS D'HOMME, VÊTU D'UN VÊTEMENT jusqu'aux pieds, et CEINT D'UNE ceinture d'or AUTOUR de LA POITRINE. ET SA TÊTE ET SES CHEVEUX ÉTAIENT BLANCS comme de la laine blanche, blancs comme de la neige; et SES YEUX ÉTAIENT COMME UNE FLAMME DE FEU, et SES PIEDS COMME DE L'AIRAIN POLI, comme s'il avait été raffiné dans une fournaise; et SA VOIX COMME AUTANT D'EAUX. Et il avait dans sa main droite sept étoiles. Et DE SA BOUCHE SORTAIT UNE ÉPÉE TRANCHANTE À DEUX TRANCHANTS. Et son visage était comme le soleil qui brille dans sa force” - (Apocalypse 1:12-16. Notez les nombreuses allusions verbales à Lévitique 8: 7, 16: 32, Ésaïe 11: 4, Ézéchiel 43: 2, Daniel 7:9, 7:13-14, 10:5-6. Comparez Apocalypse 19: 11-15).

Et ainsi, Jésus est le Fils de l'Homme qui parle pour son peuple, et il est le souverain sacrificateur qui sert de médiateur en leur faveur – (Comparez Hébreux 2:17, 4:15, 7:25 [“Jésus est capable de sauver au maximum ceux qui s'approchent de Dieu par lui, voyant qu'il vit éternellement pour intercéder pour eux”]).

Christ est aussi le sacrifice qui libère ses saints de la tyrannie du péché. Cette idée était déjà présentée dans Apocalypse 1: 5. Le Nazaréen est “le témoin fidèle” qui “nous a libérés de nos péchés par son sang” et a ainsi fait de ses saints un “royaume, prêtres pour son Dieu” - - (Comparez Exode 19:5, Psaume 89: 37, 2 Pierre 2: 5-10).

L'efficacité de son sacrifice est soulignée dans Apocalypse 1: 18. Même le royaume des morts n'est pas au-delà de la souveraineté du Fils de l'Homme:

• “N'aie pas peur! JE SUIS LE PREMIER ET LE DERNIER. Je suis le Vivant. Et j'étais mort, et voici, je suis vivant pour toujours, et j'ai LES CLÉS de la mort et de l'Hadès” - (Notez les allusions à Ésaïe 22: 22, 48: 12. Comparez Apocalypse 2:8, 22: 13).

Le Fils de l'Homme marche parmi sept chandeliers d'or, qui représentent les sept églises d'Asie. Cela montre le soin et la surveillance de Jésus sur ses congrégations et leurs membres – (Apocalypse 1: 20, 2:1).

Jésus conclut ses lettres aux sept Églises en promettant que des croyants fidèles participeront à son règne. Bien que le langage ne soit pas tiré directement de Daniel 7: 13-14, il reflète la même idée des saints de Dieu recevant le royaume et la domination avec le Fils de l'Homme:

• “Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et je me suis assis avec mon Père sur son trône. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises” (Apocalypse 3:21-22).

• “Et il lui fut donné domination, gloire et royaume, afin que tous les peuples, nations et langues le servent. <…> Et le royaume et la domination, et la grandeur des royaumes sous tout le ciel seront donnés au peuple des saints du Très-Haut” - (Daniel 7:14, 27).

L'AGNEAU EST ROI

Jésus est l'agneau sacrificiel au chapitre 5. Parce qu'il a donné sa vie pour racheter son peuple, il est déclaré digne d'ouvrir le rouleau scellé et d'en révéler le contenu - (Apocalypse 5: 6-10).

Parce que Jésus a vaincu ses ennemis et racheté des hommes et des femmes de toutes les nations par sa mort, Dieu lui a donné le royaume et la souveraineté sur toutes choses. Mais c'est Jésus en tant qu'Agneau qui reçoit le royaume:

• “Digne est l'Agneau immolé de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction. Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, et sur la terre, et sous la terre, et sur la mer, et tout ce qui y est, j'ai entendu dire: À celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau soient la bénédiction, et l'honneur, et la gloire, et la domination AUX SIÈCLES DES SIÈCLES” - (Apocalypse 5:12-13. Comparez Daniel 7:27).

Au chapitre 11, les deux témoins donnent leur témoignage devant le monde. Ils sont identifiés comme “deux chandeliers”, et les chandeliers représentent les églises. La Bête monte alors de l'abîme pour faire la guerre aux deux témoins:

• “Et quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme LEUR FERA LA GUERRE, LES VAINCRA et les tuera” - (Apocalypse 11:7. Notez l'allusion à Daniel 7:21).

• “Je regardai, et la même corne fit la guerre aux saints, et l'emporta sur eux, jusqu'à ce que l'ancien des jours vienne et que le jugement soit rendu pour les saints du Très - Haut, et que le temps soit venu pour les saints de posséder le royaume” - (Daniel 7:21-22).

Après la mort et la résurrection des deux témoins, le septième ange sonna de la trompette, annonçant la souveraineté du Dieu et du Christ. Encore une fois, les paroles de l'Apocalypse font écho à des passages du chapitre 7 de Daniel:

• “Et le septième ange sonna! Et de grandes voix suivirent dans le ciel, et elles dirent: LE ROYAUME DU MONDE EST DEVENU LE ROYAUME de notre Seigneur et de son Christ! Et IL RÉGNERA POUR TOUJOURS ET À JAMAIS” - (Apocalypse 11: 15).

• “Et le royaume, la domination et la grandeur des royaumes sous tout le ciel seront donnés au peuple des saints du Très-Haut. Son royaume est un royaume éternel, et tous les royaumes le serviront et lui obéiront” - (Daniel 7: 27. Comparez Daniel 2:44).

Au chapitre 12, le Dragon part en guerre contre les saints du Christ. Ce passage emploie également le langage de Daniel 7: 21 à propos de la petite corne qui persécutait les saints représentés par “celui qui est semblable à un fils d'homme.” Le même passage est également utilisé dans le chapitre 13 de l'Apocalypse:

• “Et le dragon devint furieux contre la femme et s'en alla FAIRE LA GUERRE AU reste DE sa postérité, ceux qui gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus” – (Apocalypse 12:17).

• “Et il fut donné à la bête DE FAIRE LA GUERRE AUX SAINTS ET DE LES VAINCRE” - (Apocalypse 13: 7).

Les ennemis de l'Agneau lui font la guerre en attaquant et en persécutant son peuple. Les saints qui resteront des témoins fidèles hériteront du royaume et de la vie éternelle. Tout comme le Fils de l'Homme a souffert avant de recevoir la souveraineté, de même ses disciples endurent la persécution à cause de leur témoignage:

• “Ne crains pas les choses que tu vas souffrir. Voici, le diable est sur le point de jeter certains d'entre vous en prison, afin que vous soyez éprouvés. Et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie” - (Apocalypse 2: 10. Comparez Actes 14: 22 [“C'est par de nombreuses tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu”], 1 Thessaloniciens 3:3).

Le Fils de l'Homme apparaît à nouveau au chapitre 14 de l'Apocalypse comme le messie qui arrive sur les nuées pour rassembler ses saints. L'image de la moisson des céréales est parallèle à la parabole du Christ sur le Fils de l'Homme récoltant sa moisson à la fin de l'âge:

• “Et je vis, et voici, UNE NUÉE BLANCHE. Et SUR LA NUÉE, quelqu'un était assis COMME UN FILS D'HOMME, ayant sur sa tête une colère de vainqueur d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre ange sortit du sanctuaire, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée, LANCE TA FAUCILLE et moissonne, car l'heure de moissonner est venue, CAR LA MOISSON DE LA TERRE EST MÛRE. Et celui qui était assis SUR LA NUÉE jeta sa faucille sur la terre; et la terre fut moissonnée” - (Apocalypse 14:14-16. Comparez Daniel 7: 13, Joël 3: 13).

• “Le Fils de l'Homme enverra ses anges, et ils rassembleront de son royaume tout ce qui fait trébucher et ceux qui commettent l'iniquité. Et il les jettera dans la fournaise de feu. Il y aura les pleurs et les grincements de dents. Alors LES JUSTES BRILLERONT COMME LE SOLEIL dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende” – (Apocalypse 13: 41-43. Comparez Daniel 12: 3 [“Et les sages brilleront comme l'éclat du firmament”]).

Daniel 7: 21 est utilisé une fois de plus dans le Livre de l'Apocalypse, mais de manière ironique (“La petite corne fit la guerre aux saints et l'emporta sur eux”). La Bête et ses alliés s'uniront dans un dernier effort pour renverser Jésus, mais c'est Christ en tant qu'Agneau qui conquiert ses ennemis, démontrant qu'il est le souverain des rois de la terre. De plus, comme c'est le cas dans Daniel 7: 13-27, le peuple de Dieu participe à la victoire de l'Agneau:

• “Ceux-ci ont un seul esprit, et ils donnent leur pouvoir et leur autorité à la bête. ILS FERONT LA GUERRE À L'AGNEAU, ET L'AGNEAU L'EMPORTERA SUR EUX, car il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois; et ils vaincront aussi ceux qui sont avec lui, appelés, élus et fidèles” - (Apocalypse 17:13-14).

Le Fils de l'Homme est l'une des nombreuses images utilisées pour représenter Jésus de Nazareth. Christ est le Fils de l'Homme qui arrive sur les nuées du ciel pour justifier et rassembler ses élus. Il est le Souverain auquel les rois de la terre doivent se soumettre. Il est l'Agneau sacrificiel qui rachète son peuple de l'esclavage du péché par sa mort. Et c'est l'Agneau qui est le Roi des rois.

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante (voir les liens ici et ici). Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VOIR AUSSI:

• Seigneur de Tous! - (Le Livre de l'Apocalypse applique les promesses messianiques de l'Ancien Testament au règne actuel et au statut exalté de Jésus-Christ)

• La Guerre à Venir - (Satan fait la guerre quotidiennement aux saints, et ses efforts culmineront dans une dernière tentative désespérée de détruire l'Église)

• Venir sur les nuages - (Jésus arrivera à la fin de l'âge actuel, récompensant ses saints mais jugeant et condamnant ses ennemis)

• The Son of Man - (Revelation’s first vision presents Jesus as the Son of Man, the high priest who watches over his people – Revelation 1:9-20)