Le Grand Jour

L'arrivée de Jésus marquera la fin de l'ordre mondial actuel, accomplira la résurrection des morts et inaugurera la Nouvelle Création.

Jésus reviendra à la fin de l'âge actuel. Son arrivée coïncidera avec l'achèvement du Royaume de Dieu et le jugement de tous les hommes. Le Fils de Dieu justifiera ses saints en les ressuscitant des morts, et il inaugurera les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre, “dans lesquels habite la justice” - (2 Pierre 3: 13).

Deux aspects clés de ce dernier jour sont décrits dans les écrits de Jean, Pierre et Paul, le rassemblement des justes et le jugement et le châtiment des hommes méchants et désobéissants. Jésus jugera les nations à son arrivée, entraînant la condamnation et le châtiment des injustes, mais des récompenses et la vie éternelle pour les justes (“Je viens vite. Et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon ses actes”).

[Photo de Dawid Zawiła (Pologne) sur Unsplash]

Le prologue du Livre de l'Apocalypse comprend une déclaration sur la venue future du Seigneur, tout comme la section de conclusion du Livre (deux fois). Cette proclamation est réitérée au milieu du livre. Ainsi, l'arrivée future de Jésus est au cœur du message de l'Apocalypse:

• “Voici, IL VIENT AVEC LES NUAGES. Et tout œil le verra, et CEUX QUI L'ONT PERCÉ. Et TOUTES LES TRIBUS DE LA TERRE SE LAMENTERONT sur lui” - (Apocalypse 1: 7. Comparez Daniel 7: 13, Zacharie 12: 10 et 12:12 dans la version des Septante).

• “Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et garde ses vêtements, de peur qu'il ne marche nu, et qu'ils ne voient sa honte” - (Apocalypse 16: 12. Comparez Apocalypse 3:3, 3: 11).

• “Voici, J'ARRIVE RAPIDEMENT. Et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon ses œuvres” - (Apocalypse 22: 12. Comparez Sophonie 1: 14, Apocalypse 22: 7).

La venue du “Fils de l'Homme sur les nuées des cieux” sera un événement d'une grande finalité, le jour où le Nazaréen apparaîtra dans la gloire et rassemblera ses saints auprès de lui. La malédiction infligée à l'humanité et à la création et la peine de mort seront inversées pour toujours, et la création entière se réjouira lorsque les fils de Dieu seront ressuscités et révélés – (Matthieu 24:29-31, 1 Corinthiens 15:24-28, Romains 8:19).

Dans la parabole du Christ du Blé et de l'ivraie, l'humanité est divisée en deux groupes et amenée devant “le Fils de l'Homme” à la fin de l'âge, le juste et l'injuste. Le “blé” sera rassemblé dans sa “grange”, mais les mauvaises herbes ou “ivraie” seront attachées en bottes et brûlées. Le blé représente “les fils du Royaume” et l'ivraie symbolise “les fils du malin” - (Matthieu 13: 24-30).

La parabole des Brebis et des chèvres représente toutes les nations rassemblées devant Jésus pour le jugement au moment de son arrivée. “Alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire”, jugeant les nations. Les brebis hériteront du Royaume de Dieu, mais les boucs seront jetés dans “le feu éternel préparé pour le Diable et ses anges” - (Matthieu 25: 31-46. Comparez Matthieu 16:27):

Une image similaire du jugement final se trouve vers la fin du livre de l'Apocalypse:

• “Et je vis un grand trône blanc, ET CELUI QUI ÉTAIT ASSIS DESSUS, DE LA FACE DUQUEL LA TERRE ET LES CIEUX S'ENFUIRENT. ET IL NE SE TROUVA PAS DE PLACE POUR EUX. Et je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône; ET LES LIVRES FURENT OUVERTS, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés d'après ce qui était écrit dans les livres, SELON LEURS ACTIONS. Et la mer rendit les morts qui y étaient. Et la mort et l'Hadès rendirent les morts qui étaient en eux. Et ils furent jugés, chacun selon ses œuvres. Et LA MORT ET l'HADÈS furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, même l'étang de feu. Et si quelqu'un n'était pas TROUVÉ ÉCRIT DANS LE LIVRE de vie, il était jeté dans l'étang de feu” – (Apocalypse 20: 11-15. Notez les allusions verbales au Psaume 97:5, Jérémie 17:10, Daniel 2:35, 7:10, 12:1, Osée 13:14. Comparer Révélation 2:11, 3:5, 17:8, 13:8, 20:6).

Dans les deux paraboles du Christ, les justes reçoivent la vie éternelle et les impies sont condamnés à un châtiment éternel. Il n'y a pas de troisième alternative.

Dans son sermon donné sur le Mont des Oliviers, Jésus a déclaré que lorsque le Fils de l'Homme arrivera, il sera accompagné de ses anges, et toutes les nations et tribus de la Terre se lamenteront et en prévision de ce qui va arriver:

• “Et alors le signe du Fils de l'Homme apparaîtra dans le ciel. Et alors TOUTES LES TRIBUS DE LA TERRE se lamenteront, et elles verront LE FILS DE L'HOMME VENIR SUR LES NUÉES DU CIEL avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, ET ILS RASSEMBLERONT SES ÉLUS des quatre vents, D'UNE EXTRÉMITÉ DU CIEL À L'AUTRE” - (Matthieu 24: 30-31. Notez les allusions verbales à Ésaïe 11: 12, Daniel 7: 13, Zacharie 12: 10-12).

SELON PAUL ET PIERRE

Dans ses lettres aux Thessaloniciens, Paul enseigne que les justes morts seront ressuscités lorsque Christ reviendra, et avec les croyants qui restent vivants, toute l'assemblée des saints “rencontrera Jésus dans les airs” alors qu'il descendra du Ciel. Après cela, les saints seront avec Jésus pour toujours – (1 Thessaloniciens 4: 13-18).

L'arrivée du Christ sera annoncée par “la voix d'un archange et la trompette de Dieu.” Ce sera un jour de triomphe pour l'Église. Dieu a désigné Ses enfants pour obtenir le salut par Jésus plutôt que la colère – (1 Thessaloniciens 5: 9).

Contrairement aux justes, “le Jour du Seigneur arrivera avec une destruction soudaine” sur les non préparés et les désobéissants. Ils seront jugés selon leurs actes. Le jour de l'arrivée du Christ apportera le salut à certains, mais la destruction à d'autres - (1 Thessaloniciens 5: 1-7).

Dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens, l'Apôtre déclare que les justes seront justifiés et récompensés lorsque Jésus sera “révélé du ciel avec ses anges”, mais leurs persécuteurs et tous “ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ” paieront le châtiment ultime, “la destruction éternelle de la présence du Seigneur.” Ce jour-là, Jésus sera “glorifié dans ses saints” aux yeux de tous - (2 Thessaloniciens 1: 5-10).

Paul appelle cet événement “l'arrivée” ou ‘Parousia’ de Jésus, “le Jour du Seigneur” et “la révélation de Jésus du Ciel.” Quel que soit le terme appliqué, Christ rassemblera ses saints et jugera leurs persécuteurs, y compris “l'Homme sans Loi” - (Comparez 1 Corinthiens 1:7-8, 2 Thessaloniciens 2: 8-9).

• “Et à vous qui êtes affligés, reposez-vous avec nous, à la révélation du Seigneur Jésus du ciel avec les anges de sa puissance, dans un feu ardent, en vous vengeant de ceux qui ne connaissent pas Dieu et de ceux qui désobéissent Évangile de notre Seigneur Jésus” – (2 Thessaloniciens 1: 7-8).

Les justes morts seront ressuscités, le Royaume de Dieu sera achevé et le dernier ennemi, la Mort, sera aboli pour toujours lorsque Jésus arrivera. Tout cela Paul situe le dernier jour, le Jour du Seigneur (“alors viendra la fin…” - 1 Corinthiens 15: 24-28).

L'apôtre Pierre relie le jugement des méchants, la dissolution de la création existante et l'arrivée de la Nouvelle Création à “l'arrivée” ou ‘Parousia’ de Jésus, événements qui se produiront “le Jour du Seigneur”:

• “Mais LE JOUR DU Seigneur viendra comme un voleur, au cours duquel les cieux passeront avec un grand bruit, ET LES ÉLÉMENTS SE DISSOUDRONT avec une chaleur ardente, et la terre et les œuvres qui y sont seront brûlées. Voyant que ces choses doivent donc toutes être dissoutes, quelle sorte de personnes devriez-vous être dans une vie sainte et pieuse, attendant et désirant sincèrement l'arrivée [‘Parousia’] du jour de Dieu, en raison duquel les cieux, étant en feu, seront dissous, et les éléments FONDRONT AVEC UNE CHALEUR FERVENTE? Mais, selon sa promesse, nous attendons de NOUVEAUX CIEUX ET UNE NOUVELLE TERRE, dans lesquels la justice habite” - (2 Pierre 3: 3-13. Notez les allusions verbales au Psaume 97:5, Ésaïe 34:4, 51:6, 66:22, Joël 2: 31, Amos 9: 5).

De même, le Livre de l'Apocalypse relie le jugement des méchants à la venue de Jésus. Ce jour-là, “tout œil le verra” et “toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui” (Apocalypse 1:7). Pour les méchants et les impénitents, ce sera le jour de la colère de Dieu et de l'Agneau:

• “Et j'ai vu quand il a ouvert le sixième sceau, et il y a eu un grand tremblement de terre. Et LE SOLEIL DEVINT NOIR comme un sac de poils, et LA LUNE DEVINT COMME DU SANG. Et LES ÉTOILES DU CIEL TOMBÈRENT SUR LA TERRE, comme UN FIGUIER JETTE SES FIGUES VERTES lorsqu'IL EST SECOUÉ par un grand vent. Et le ciel a été enlevé comme UN ROULEAU LORSQU'IL EST ENROULÉ, et chaque montagne et île ont été déplacées de leurs places. Et les rois de la terre, et les princes, et les capitaines en chef, et les riches, et les forts, et tous les esclaves et hommes libres, SE CACHÈRENT DANS LES CAVERNES ET DANS LES ROCHERS DES MONTAGNES; et ILS DISENT AUX MONTAGNES ET AUX ROCHERS: TOMBEZ SUR NOUS, ET CACHEZ-NOUS de la face de celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau; car le grand jour de leur colère est venu; et QUI PEUT SUBSISTER?”- (Apocalypse 6: 12-17. Notez les allusions verbales à Isaïe 2:10, 2:19, 34:4, Daniel 8: 10, Joël 2:10-11, 2:30-31, 3:15, Osée 10: 8, Nahum 3: 12).

• “Et le septième ange sonna de la trompette. <…> Et LES NATIONS ONT ÉTÉ IRRITÉES, et ta colère est venue, et le temps des morts pour être jugés, et pour donner leur récompense à tes serviteurs les prophètes, et aux saints, et à ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et pour détruire ceux qui détruisent la terre” - (Apocalypse 11:15-18. Comparer Psaume 2:1).

Le Jour du Seigneur sera le jour du jugement pour les méchants, mais ce sera le temps de la récompense, de la vie et de la gloire pour les saints. L'ancien ordre sera supprimé, et la victoire de l'Agneau inaugurera les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre, dans lesquels la justice débordera et la mort cessera même d'être un souvenir - (Apocalypse 1:7, 6:12-17, 11:15-19, 16:12-21, 19:17-21).

Le retour de Jésus coïncidera avec le jugement final, la résurrection des morts, le rassemblement des élus, la perfection du Royaume de Dieu, la fin de la mort et l'arrivée de la Nouvelle Création. Ainsi, le Jour du Seigneur sera un événement d'une grande finalité.

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante (voir les liens ici et ici). Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VOIR AUSSI:

• Le Dernier Ennemi - (L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera notre résurrection et la fin du dernier ennemi, la mort - 1 Corinthiens 15: 24-28)

• The Age of Salvation - (With the Death, Resurrection, and Exaltation of Jesus, the Gospel arrived for all men and every nation to hear and believe)

• The Last Enemy - (The arrival of Jesus at the end of the age will result in our resurrection and the end of the last enemy, Death - 1 Corinthians 15:24-28)

• The Great Day - (The arrival of Jesus will mark the end of the present world order, accomplish the resurrection of the dead, and inaugurate the New Creation)