Le Seigneur du Cosmos

Jésus a été exalté pour régner à partir du trône divin à cause de sa mort obéissante et après sa résurrection d'entre les morts.

Le Livre de l'Apocalypse dépeint Jésus comme le Seigneur du Cosmos, et lui seul règne sur toutes choses. Le Livre ne déconnecte jamais le Christ Jésus et son règne actuel de sa mort et de sa résurrection passées. Dieu a installé l'Agneau sacrificiel sur Son trône. Le Nazaréen est le seul Seigneur, Sauveur, Messie et Roi.

Ce même Jésus a donné sa vie pour racheter l'humanité de l'emprise du péché et de la mort, et il règne maintenant depuis le trône au centre de l'Univers. En raison de son “obéissance jusqu'à la mort”, Dieu lui a donné “le nom qui est au-dessus de tous les autres noms.” Le Christ de l'histoire et le Christ de la foi sont une seule et même chose – (Philippiens 2: 6-11, Hébreux 2:14-18, 13: 8 [“Jésus-Christ, le même, hier, aujourd'hui et éternellement”]).

Le Prologue de l'Apocalypse présente Jésus comme “le témoin fidèle”, une référence à sa mort, et “le premier-né d'entre les morts”, se référant à sa résurrection. En raison de sa fidélité dans la mort, Dieu a ressuscité Christ d'entre les morts et l'a nommé “le souverain des rois de la terre” - (Apocalypse 1: 5. Comparez Psaume 89: 27 et 89: 37 [“Je ferai de lui mon premier-né, le plus élevé des rois de la terre”]. Comparez aussi Apocalypse 2: 13).

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Cette compréhension est confirmée quelques versets plus loin lorsque “celui qui est semblable à un fils d'homme” encourage Jean, qui était sur l'île de Patmos, “à cause du témoignage de Jésus” (Apocalypse 1: 9):

• “N'aie pas peur! JE SUIS LE PREMIER ET LE DERNIER, et le Vivant. Et j'étais mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles, et J'AI LES CLÉS de la mort et de l'Hadès” - (Apocalypse 1:17-18. Notez les allusions verbales à Ésaïe 22:22, 44: 6. Comparez Apocalypse 2: 8, 3: 7 [“Voici ce que dit celui qui est saint, celui qui est vrai, celui qui a la clé de David”]).

Jésus a purifié son peuple de ses péchés et en a fait un royaume sacerdotal pour son Dieu et Père, et il l'a fait “par son sang.” Par conséquent, il a reçu de Dieu le royaume éternel et sa souveraineté - (Apocalypse 1: 6-7. Comparez Lévitique 16: 30, Daniel 7: 13-14 [“Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas”]). Ou comme l'explique la Lettre aux Hébreux:

• “Qui, étant le rayonnement de sa gloire, et l'empreinte précise de sa nature, et soutenant toutes choses par l'énoncé de sa puissance, ayant accompli LA PURIFICATION DES PÉCHÉS, IL S'EST ASSIS À LA DROITE DE la Majesté céleste” - (Hébreux 1: 3. Notez les allusions verbales à Lévitique 16: 30 et Psaume 110: 1. Comparez Apocalypse 3: 21 [“J'ai aussi vaincu, et je me suis assis avec mon Père sur son trône”]).

Dans sa première vision, Jean voit Jésus comme “celui qui ressemble au fils de l'homme”, une figure sacerdotale qui sert de médiateur au nom de ses Églises dans le sanctuaire de Dieu. Mais ce souverain sacrificateur est aussi un roi, car il est “le Fils de Dieu” destiné à gouverner toutes les nations de la terre. Il est le messie davidique qui “ouvre, et personne ne ferme, et qui ferme, et personne n'ouvre”, et il est “l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu” - (Révélation 1: 12-20, 2: 18, 3: 7, 3: 14, 12: 5. Comparez Psaume 2: 7 [“Le Seigneur m'a dit: Tu es mon fils. Aujourd'hui, je t'ai engendré”], Ésaïe 22: 22, 65: 16, Daniel 7: 13-14).

Jésus a transformé des hommes et des femmes en un royaume de prêtres (Apocalypse 1: 6). À la fin de ses lettres aux Églises d'Asie, il exhorte ses saints à persévérer et à vaincre de la même manière que le Fils sacerdotal de l'Homme. S'ils le font, ils régneront avec Christ sur le trône divin:

• “Celui qui vaincra, je lui accorderai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu ET JE ME SUIS ASSIS AVEC MON PÈRE sur son trône” – (Apocalypse 3:21. Comparez Apocalypse 2:26-27).

• “Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds - toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. <…> Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas, que tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek” - (Psaume 110: 1, 4. De la Septante).

AGNEAU ET BERGER

Jésus de Nazareth n'est pas monté sur le trône et la royauté par la conquête violente et la force militaire. Au lieu de cela, il a vaincu par sa mort sacrificielle. “L'agneau immolé” est déclaré digne de recevoir la souveraineté précisément parce qu'il a donné sa vie pour racheter l'humanité:

• “Voici! Le Lion de la tribu de Juda, la Racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et les sept sceaux. Et je vis au milieu du trône et des quatre êtres vivants, et au milieu des anciens, un agneau debout, comme immolé. <…> Et ils chantent un cantique nouveau, disant: Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été tué et acheté pour Dieu avec ton sang des hommes de toute tribu ET LANGUE ET PEUPLE ET NATION, et tu en as fait un ROYAUME ET DES PRÊTRES pour notre Dieu, et ils règnent sur la terre. <…> Digne est l'Agneau qui a été immolé de recevoir la puissance et les richesses et la sagesse et la puissance et l'honneur et la gloire et la bénédiction. <…> À celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau soient la bénédiction, l'honneur, la gloire et LA DOMINATION AUX SIÈCLES DES SIÈCLES” - (Apocalypse 5:9-13. Notez les allusions à Exode 19: 5-6 et Daniel 7: 13-14).

Jean “entendit” l'un des vingt-quatre anciens déclarer la victoire du Messie davidique, mais quand Jean regarda, il “vit” l'Agneau immolé. Et ainsi, le Nazaréen accomplit sa mission messianique en tant qu'Agneau sacrificiel, et non en tant que conquérant militariste. C'est l'Agneau qui est vu sur le trône, à la fois dans cette vision et tout au long du reste du Livre. Jésus-Christ est un roi pas comme les autres.

Au chapitre 7, l'Agneau est aussi le berger qui guide doucement son peuple vers la sécurité, où ils adorent Christ et son Père dans le Tabernacle. C'est le même groupe d'hommes que l'on trouve dans Apocalypse 5: 9-10, ceux qui ont été purifiés et rachetés par le sang de l'Agneau immolé. De plus, cette vision dépeint les hommes rachetés de chaque nation comme le nouvel Israël:

• “Après ces choses, je regardai, et voici, une grande multitude, QUE PERSONNE NE POUVAIT DÉNOMBRER, de TOUTE NATION ET TRIBU ET PEUPLE et langue, se tenant devant le trône et devant l'Agneau, vêtus de robes blanches, et des branches de palmier dans leur main. <…> Ce sont ceux qui sortent de LA GRANDE TRIBULATION, et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. Par conséquent, ils sont eux devant le trône de Dieu. Et ils le servent jour et nuit dans son sanctuaire. Et celui qui est assis sur le trône ÉTENDRA SON TABERNACLE SUR EUX.  ILS N'AURONT PLUS FAIM, NI SOIF PLUS LONGTEMPS; NI LE SOLEIL NE FRAPPERA SUR EUX, ni aucune chaleur. Car l'Agneau qui est au milieu du trône SERA LEUR BERGER, et IL LES GUIDERA VERS DES FONTAINES D'EAUX VIVES. Et DIEU ESSUIERA TOUTE LARME DE LEURS YEUX” - (Apocalypse 7: 9, 14-17. Notez les allusions verbales à Genèse 13: 16, Psaume 2: 9, Ésaïe 4: 6, 49: 10, Daniel 7: 14, 12: 1. Comparez Apocalypse 21: 4, 22: 1-3).

Jésus est également dépeint comme un roi-berger au chapitre 12. Avant que le Dragan puisse détruire le Fils messianique, il est saisi et emmené à Dieu et à son trône – (Apocalypse 12: 5).

Ce “fils” est destiné “à paître les nations.” Ici, Jean suit le texte grec du Psaume 2: 9 de la Septante, qui change le verbe hébreu pour “règle” au verbe grec pour “berger.” Le Berger des Nations est le souverain qui est maintenant assis sur le trône avec son Père. C'est le même verbe grec utilisé dans Apocalypse 7: 17 (“Et l'Agneau les paîtra.” Comparez Apocalypse 2: 26-27, 19: 15).

L'agneau tué est le souverain qui conquiert tous ses ennemis, pas le lion prédateur. Le Dragon rassemble toutes ses forces dans une dernière tentative pour renverser Jésus et anéantir son église, mais l'Agneau en sort victorieux. Et c'est l'Agneau qui est déclaré roi plus haut que tous les autres rois et seigneurs:

• “Ceux-ci feront la guerre à l'Agneau, et l'Agneau les vaincra, car il est le SEIGNEUR DES SEIGNEURS ET LE ROI DES ROIS” - (Apocalypse 17:14. Notez l'allusion au Deutéronome 10:17, Daniel 2: 47. Comparez Apocalypse 19:16).

Dans la ville sainte de la Nouvelle Jérusalem, l'Agneau reste la figure messianique qui gouverne les nations et le Cosmos depuis le trône divin. L'Agneau est le sanctuaire de Dieu et la lampe qui illumine la ville. Le fleuve de vie qui apporte la guérison aux nations coule du trône de l'Agneau et de Dieu, et le trône est le centre même de la cité et de la Nouvelle Création - (Apocalypse 21:24-26, 22: 1-3).

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Ainsi, Jésus a commencé à régner sur toutes choses après sa mort, sa résurrection et son exaltation. Il n'attend pas un événement futur pour que sa souveraineté et son royaume commencent. Mais c'est le messie crucifié qui est assis sur le trône divin, l'Agneau immolé. Comme l'a déclaré le messie nouvellement ressuscité:

• “Toute autorité m'a été donnée au ciel et sur la terre. Allez donc, et de toutes les nations faites des disciples” - (Matthieu 28: 18).

Nous ne pouvons pas comprendre les enseignements du Nouveau Testament sur Jésus - sa nature, sa mission et son royaume - si nous désunissons l'homme qui a été crucifié et rejeté par son propre peuple du Seigneur qui gouverne maintenant le Cosmos. Ils sont identiques.

Le Livre de l'Apocalypse présente un roi qui est contraire aux attentes humaines. Nous préférons un roi guerrier qui utilise la force pour subjuguer ses ennemis. Comment un messie sacrificiel et impuissant pourrait-il vaincre les ennemis de Dieu et de l'humanité, y compris le péché, la mort, le Dragon et la Bête?

L'apôtre Paul fait un point similaire dans sa Première lettre aux Corinthiens. La prédication d'un messie crucifié est absurde, une contradiction dans les termes.  Néanmoins, le message du Christ Crucifié est “la puissance et la sagesse de Dieu” qui ont vaincu les ennemis cosmiques de Dieu et ont apporté le salut à l'humanité – (1 Corinthiens 1:18-25).

Ou, comme le dit la Lettre aux Hébreux, Jésus a annulé la tyrannie de la mort que Satan tenait sur nous par sa propre mort ,et ainsi il nous a délivrés de l'esclavage à la peur de la mort. Cet homme est “le champion de notre salut qui a été perfectionné par les souffrances” – (Hébreux 2: 14-15).

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante (voir les liens ici et ici). Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VOIR AUSSI:

• Rois, Nations et Peuples - (L'Agneau est aussi le Berger des nations, envoyé pour racheter les rois, les nations et une vaste multitude d'hommes, de femmes et d'enfants)

• L'Agneau et le Dragon - (Chaque homme et chaque femme doit choisir de suivre l'Agneau ou de se soumettre au Dragon et à son programme antéchrist)

• Agneau et Messie - (Jésus est l'Agneau et le vrai Messie d'Israël. Il a été envoyé par Dieu pour racheter les hommes de toutes les nations par sa mort sacrificielle)

• The Lord of the Cosmos - (Jesus was exalted to reign from the divine throne because of his obedient death and following his resurrection from the dead)